Доводите за и против преброяването на кастите в Индия

Преброяването на кастите в Индия постоянно е било освен това от цифри - става въпрос за това кой получава дял от държавните помощи и кой не.

Следващото национално броене на популацията в страната, планувано за 2027 година, - за първи път от съвсем век - ще преброи всяка прослойка, обществена подчиненост, която от дълго време е надживяла кралства, империи и идеологии. Този ход поставя завършек на десетилетия политическо съмнение и следва напън от опозиционни партии и минимум три щата, които към този момент са траяли със личните си изследвания.

Проучване от 2011 година - нито извършено, нито доказано от органите за броене на популацията или оповестено от държавното управление - записва удивителните 4,6 милиона имена на касти.

Пълният брой на кастите дава обещание по-ясна картина за това кой в действителност има изгода от позитивни дейности и кой е зарязан. Защитниците споделят, че това може да направи разноските за обществени помощи по-целенасочени и да помогне за пренастройване на квотите за работни места и обучение с твърди доказателства.

Въпреки това в провокативна нова книга, The Caste Con Census, учен-активист Ананд Телтумбде предизвестява, че упражнението може да втвърди надълбоко дискриминационната кастова система, когато е належащо тя да бъде разрушена.

Аргументът опонира на преобладаващото мнение, че по-добрите данни ще доведат до по-справедлива политика. За господин Teltumbde кастите са " прекомерно пагубни, с цел да бъдат ръководени за някаква прогресивна цел ".

„ Кастата е в основата си подтик, търсещ подчиненост, който не се поддава на премерване “, написа той.

Г-н Teltumbde вижда актуалното кастово броене като колониално ехтене.

Британските админи започнаха да преброяват кастите през 1871 година като „ тенденциозен отговор на единството на индианците през прослойка и вяра след 1857 година “, трансформирайки го в „ ефикасен инструмент за имперски надзор “. Те организираха шест кастови преброявания сред 1871 и 1931 година - последното цялостно кастово изброяване в Индия.

Всяко броене, твърди господин Телтумбде, " не просто записва кастата, само че я преобразува и втвърдява ".

Независима Индия, съгласно четенето на господин Teltumbde, резервира системата под моралното знаме на обществената правдивост, „ като в същото време дейно заобикаля главното си обвързване за създаване на потенциала на всички хора, което е причина за триумфа на всяка същинска политика за обществена правдивост “.

Манията по броенето, споделя той, бюрократизира неравенството. Превръщайки кастата в указател на правата и недоволствата, преброяването свежда политиката до аритметика - кой какъв брой получава - вместо да се занимава с това, което господин Teltumbde назовава " архитектура на обществената неправда ". водени от „ възходящо мобилно малцинство “, до момента в който болшинството изпада в ограничения и взаимозависимост от държавна помощ. Близо 800 милиона индийци, отбелязва той, в този момент разчитат на безвъзмездни дажби.

Квотите за утвърдително деяние първо бяха непокътнати за далитите - известни преди като недосегаеми - и адиваси (племена), най-потиснатите групи в Индия. Но скоро по-неравностойните „ други изостанали съсловия “ (OBC) започнаха да упорстват за дял от пая. Политиката бързо се сплоти към настояванията за нови или по-големи кастови квоти.

По-дълбокото безпокойствие на господин Teltumbde е, че изброяването легитимира това, което мери. Политическите партии, предизвестява той, ще употребяват данните, с цел да прекроят квотите или да трансфорат кастовото възмущение в електорален капитал.

За господин Телтумбде единствената рационална политика е тази на „ унищожаването на кастата “, а не нейното ръководство – повтаряйки това, което Б. Р. Амбедкар, архитектът на конституцията на Индия, твърди, когато сподели, че кастата не може да бъде реформирана, тя „ би трябвало да бъде унищожена “.

Но в Индия, където даже нейните жертви „ виждат стойност в нейното запазване “, тази цел се усеща утопична, признава създателят. Предстоящото кастово броене, твърди господин Teltumbde, няма да разкрие неравенството, а ще го затвърди.

Много учени не са напълно съгласни, виждайки преброяването като нужен инструмент за реализиране на обществена правдивост.

Социологът Сатиш Дешпанде и икономистът Мери И. Джон назовават решението да не се броят кастите „ една от най-големите неточности на самостоятелна Индия “.

Днес те означават в публикация, че кастата е почнала да се преглежда като тежест единствено на Индийските низши касти - далити и адиваси - които би трябвало непрекъснато да потвърждават своята еднаквост посредством публични етикети.

Това, което е належащо, пишат те, е " по-пълна, по-всеобхватна картина, където всеки би трябвало да отговори на въпроса за своята прослойка ". Това не е „ поддръжка на неравнопоставена система “, акцентират те, а самопризнание, че „ няма кастово лишаване без съответна привилегия, добита от друга прослойка “.

С други думи, неналичието на надеждни кастови данни прикрива както привилегиите, по този начин и лишенията.

Социологът и демограф Соналде Десаи ми сподели, че без ново броене на кастите, политиките на Индия за позитивни дейности работят „ на сляпо “, разчитайки на остарели колониални данни.

„ Ако изследванията и преброяванията могат да оформят обществената действителност, не бихме имали потребност от обществени политики. Можем просто да стартираме да задаваме въпроси за домашното принуждение, с цел да засрамим хората да се въздържат от побой на брачната половинка. Не сме задавали никакви въпроси по отношение на кастите от 1931 година насам. Премахна ли кастовите уравнения? “ пита тя.

Политологът Судха Пай обаче като цяло се съгласява с рецензията на господин Teltumbde, че преброяването на кастите може да затвърди идентичностите и да отвлече вниманието от по-дълбоките неравенства, учредени на „ земя, обучение, власт и достолепие “.

И въпреки всичко тя признава, че кастата към този момент е била политизирана посредством обществени помощи и изборни тактики, което прави кастовото броене неизбежно.

" Кастовото броене би било потребно, в случай че равнищата на приходите във всяка кастова група са Правителството може по-късно да употребява събраните данни, с цел да разпознава в границите на всяка прослойка потребностите на в действителност нуждаещите се и да им предложи нужните преимущества и благоприятни условия, като обучение и работни места за възходяща подвижност ", споделя доктор Пай.

" Това ще изисква прекосяване от елементарното потребление на прослойка като параметър за преразпределение на наличните запаси към потребление както на прослойка, по този начин и на равнища на приходи в. основаване на политики. "

Д-р Пай твърди, че в случай че се направи " деликатно " - свързвайки кастовите данни с приходите и просветителните индикатори - това може да промени Индия от " основана на прослойка към учредена на права обществена система ".

И въпреки всичко учените предизвестяват, че преброяването на кастите и тълкуването на данните ще бъде изпълнено с провокации.

" Няма да е безболезнено. Индия се е трансформирала неимоверно през века от 1931 година насам. Кастите, които са избрани като небогати и уязвими, може да са излезли от бедността, може да са се появили някои нови уязвимости. Така че, в случай че би трябвало да се включим в това упражнение почтено казано, не може да се направи без преразпределяне на групите, които дават отговор на изискванията за компенсации “, споделя професор Десаи.

Друго предизвикателство се крие в събирането на данни – кастите имат доста подгрупи, което повдига въпроси по отношение на вярното равнище на подредба. Подкатегоризацията има за цел да раздели по-широките кастови групи на по-малки, тъй че най-неравностойните измежду тях да получат обективен дял от квоти и преимущества.

" Кастите не са формирани от един пласт. Има доста подгрупи в границите на една прослойка. Какво равнище на агрегиране би трябвало да се употребява? Как ще респондентите в отговорът на преброяването на този въпрос? Не имам вяра, че това към момента е направено “, споделя проф. Десай. Той твърди, че безкрайното изброяване не може да поправи система, построена върху подчиненост.

„ Ще броите цялостен живот и отново няма да разрешите казуса с кастата. И по този начин, каква ще е изгодата от това преброяване? “, чуди се той. „ Не съм срещу позитивните дейности, само че това не е методът да се направи. “